毛國(guó)權(quán) 2004-10-23 23:51:44
普通法:歷史與憲政
毛國(guó)權(quán)
很明顯,普通法成為近年中國(guó)學(xué)界的熱門用語(yǔ),然而對(duì)普通法的認(rèn)識(shí)和理解卻不符合這一術(shù)語(yǔ)的流行程度。正因?yàn)槿绱,李紅海博士的著作《普通法的歷史解讀———從梅特蘭開(kāi)始》與譯作《英國(guó)普通法的誕生》具有不可忽視的意義。他在著作中以一位中國(guó)學(xué)者的眼睛,冷靜地觀察了英國(guó)早期普通法的發(fā)展,與其譯作一起提供了
普通法研究的重要中文資源。
在這兩本作品的序言中,他分別提出“歷史地解讀普通法”和“司法地解讀普通法”,這似乎不是什么驚人主張。但我以為,恰恰這兩句話是中國(guó)的普通法研究者、愛(ài)好者、追隨者以致懷疑者和反對(duì)者所應(yīng)認(rèn)真思考的。我以此作為起點(diǎn)簡(jiǎn)單評(píng)論一下這兩本作品,站在他的肩膀上,談一些我自己的思考。最后我建議開(kāi)始“普通法的憲政問(wèn)題”。
他在著作中從梅特蘭入手,向我們解說(shuō)了這位英國(guó)普通法史大師的研究成果;同時(shí),他又沒(méi)有止于梅特蘭,而是引出了關(guān)于早期普通法的發(fā)展問(wèn)題。他提出一個(gè)簡(jiǎn)略的分析框架:制度方面“以王室法庭司法管轄權(quán)的擴(kuò)張為線索,來(lái)分析王室的司法體系是如何建立的,陪審制和令狀制是如何確立的”;規(guī)則方面“從‘公’和‘私’兩個(gè)角度來(lái)分析當(dāng)時(shí)的封建保有制和地產(chǎn)權(quán)制度”。他謙虛地認(rèn)為,“以這樣的安排來(lái)描述早期普通法發(fā)展的宏大場(chǎng)景根本就是不全面的,因而也很難是完整和合適的”。也許是這樣,人們可以輕易地指出一些遺憾地沒(méi)有涉及的部分。但是,我們作為普通法的外人,他為我們理解普通法及其發(fā)展提供了一條簡(jiǎn)便之路,也是一條冷靜之路,不過(guò)這并非是一條簡(jiǎn)單之路。普通法歷史中充滿了斗爭(zhēng),它也不是一開(kāi)始、也不是總是完全符合正義、符合當(dāng)事人的需要,或者符合社會(huì)發(fā)展的需要。我們可以從著作微觀上對(duì)早期普通法發(fā)展的具體技術(shù)———擬制、規(guī)避與立法的分析,以及從譯作對(duì)令狀制與陪審制的詳細(xì)分析,在普通法內(nèi)部看到它的獨(dú)特發(fā)展歷程。
我們?yōu)槭裁匆芯科胀ǚǖ臍v史?他說(shuō),“英國(guó)法律史似乎是研習(xí)普通法的必備前提”,我甚至以為完全可以去掉“似乎”。“梅特蘭認(rèn)為,法律與歷史是不可分的,尤其是英國(guó)的普通法。普通法本身就是歷史的產(chǎn)物,只有通過(guò)歷史才能真正理解它,這正是編寫(xiě)英國(guó)法律史的必要性所在!辈贿^(guò),我覺(jué)得李紅海著作“審視中國(guó)目前的普通法研究狀況”這個(gè)“沉重的話題”,是針對(duì)中國(guó)讀者而提出的這個(gè)看法,這個(gè)問(wèn)題的答案應(yīng)有別于梅特蘭所針對(duì)的英國(guó)讀者。這個(gè)命題的核心不在歷史,而在對(duì)普通法的理解,或者現(xiàn)實(shí)地講,既符合普通法在英美法中的正統(tǒng)理解、又提供了中國(guó)所需要的知識(shí)資源的恰當(dāng)普通法理解。我并沒(méi)有樂(lè)觀地認(rèn)為,人們對(duì)此可能會(huì)有清晰的內(nèi)在一致的觀點(diǎn)。
賀衛(wèi)方教授曾感嘆擁有良好普通法教育的伍廷芳,為中國(guó)近代法律變革所做出之貢獻(xiàn),遠(yuǎn)不及同為法律修訂大臣的沈家本。在今天,我們可以有比清末更從容一些的態(tài)度,研究比較各種法律制度的時(shí)候,普通法可以提供一些什么呢?中國(guó)所需要的普通法知識(shí)資源中最重要的,也許是李紅海譯作序言所提出的“司法地解讀普通法”。“司法地解讀”在普通法研究中具有兩層含義:第一,在法理上,強(qiáng)調(diào)司法在普通法中的中心地位,要認(rèn)識(shí)到“普通法是以司法救濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計(jì)運(yùn)行的一套法律體系,這區(qū)別以立法為中心的大陸法”,“所謂以司法為中心就是在這樣的法律體系中司法占據(jù)了整個(gè)法律生活的核心地位,即使是立法也必須經(jīng)過(guò)司法的解釋才能產(chǎn)生實(shí)際的效果”;第二,正因?yàn)槿绱,在法律史上要重點(diǎn)考察司法在普通法發(fā)展過(guò)程中的作用與機(jī)制。在這里,不能簡(jiǎn)單地理解為是研究司法機(jī)構(gòu)的歷史。
著作最后一章分析了“韋伯社會(huì)理論中的英國(guó)法問(wèn)題”,我在這里看到了一位富有思辯精神的法律史學(xué)者。他提出普通法是以司法方式保持了法律的確定性,有別于以立法方式保持法律確定性的大陸法系,從而實(shí)現(xiàn)了另外一種形式的法律理性化,從普通法的內(nèi)部視角上解構(gòu)了韋伯的英國(guó)法問(wèn)題。隨著研究發(fā)展到此,又重新回到了普通法的司法中心。
然而,在譯作中我們看到普通法司法中心的成長(zhǎng)卻離不開(kāi)統(tǒng)一的中央集權(quán)的王權(quán)。這將涉及到普通法的憲政問(wèn)題。
在歷史地解讀普通法之時(shí),李紅海認(rèn)為,“從源頭上說(shuō),普通法與封建主義有著密不可分的關(guān)系”。切記這不是中國(guó)意義上的封建。他引述梅特蘭的觀點(diǎn),“司法管轄權(quán)是一種與地產(chǎn)保有相聯(lián)系的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利或者是財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體”。封建的土地保有關(guān)系中沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)利(權(quán)力),并經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)人身依附關(guān)系到土地保有的過(guò)程。而在憲政上我們可以說(shuō),亨利二世“沒(méi)有試圖以自己的強(qiáng)大權(quán)威將領(lǐng)主法庭取而代之,而是建立了一套完整的、高效的、與其他裁判機(jī)構(gòu)相并列的王室法庭,與其他各類法庭展開(kāi)‘平等競(jìng)爭(zhēng)’”,這種競(jìng)爭(zhēng)反映了國(guó)王與貴族、司法權(quán)與王權(quán)、司法權(quán)與當(dāng)事人訴權(quán)的憲政關(guān)系;而司法權(quán)逐漸從依賴于王權(quán)中獨(dú)立。令狀的司法化維護(hù)了當(dāng)事人的訴訟權(quán)利;“陪審制取代神明裁判和決斗為當(dāng)事人提供了更為理性的裁決方式,也使證據(jù)制度發(fā)生了革命”,在訴訟程序中的規(guī)則發(fā)現(xiàn)(法律淵源)與事實(shí)發(fā)現(xiàn)(證據(jù)問(wèn)題)方面都限制了法官的任意和專斷,制約了司法權(quán)。這都表現(xiàn)了王權(quán)的有限性。隨著資本主義的興起以及民族國(guó)家的近代建構(gòu),當(dāng)王權(quán)代表的主權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家主權(quán)之時(shí),傳統(tǒng)上王權(quán)的有限性轉(zhuǎn)變成為國(guó)家主權(quán)的有限性。
在司法地解讀普通法之時(shí),普通法“并不主動(dòng)為當(dāng)事人設(shè)立行為模式”,規(guī)則的形成過(guò)程比規(guī)則本身更有意義。我傾向于認(rèn)為,在實(shí)證主義法學(xué)興起之后廣泛散布的“法官造法”觀念,是普通法司法中心的表象。法官造法不僅在理論上沒(méi)有把握住普通法司法中心的實(shí)質(zhì),在實(shí)踐上也誤解了普通法的運(yùn)作,這針對(duì)中國(guó)讀者更需強(qiáng)調(diào)。早期普通法的實(shí)踐與理論中根本沒(méi)有“法官造法”的觀念。我們也太容易將普通法中的法官造法與立法機(jī)構(gòu)的造法理解為相同含義,懷疑非民選的法官造法如何與民主觀念相協(xié)調(diào);其次,這個(gè)觀點(diǎn)過(guò)于關(guān)注判決及其體現(xiàn)的規(guī)則,而忽略了判決是經(jīng)過(guò)訴訟程序之后才產(chǎn)生的。在普通法的司法程序中,不僅有法院、法官,還有陪審團(tuán),最重要的、卻是最容易被忽視的是當(dāng)事人的存在,是普通法對(duì)當(dāng)事人權(quán)利的切實(shí)保護(hù)。當(dāng)事人嚴(yán)肅地為自己進(jìn)行主張(認(rèn)真對(duì)待權(quán)利),為自己主張的正當(dāng)性而論證(為權(quán)利而斗爭(zhēng)),當(dāng)事人的訴權(quán)與以法官為代表的國(guó)家司法權(quán)形成互動(dòng)。當(dāng)我們關(guān)注判決及其體現(xiàn)的規(guī)則如何產(chǎn)生之時(shí),也可以說(shuō),這就具體而微地實(shí)現(xiàn)了民主法治,因?yàn)楫?dāng)事人確實(shí)參與了適用于自身的規(guī)則的制定。最后的規(guī)則不是事先設(shè)計(jì)出來(lái)的。
普通法憲政問(wèn)題的研究剛剛開(kāi)始。
《普通法簡(jiǎn)明史》(美)西奧多·F.T.普拉克內(nèi)特著 中信出版社2003年12月版 126.00元
《英國(guó)普通法的誕生(第2版)》(英)R.C.范·卡內(nèi)岡著 李紅海譯 中國(guó)政法大學(xué)出版社2003年10月版 20.00元
《普通法的歷史解讀:從梅特蘭開(kāi)始》李紅海著 清華大學(xué)出版社2003年10月版 22.00元
《普通法傳統(tǒng)》卡爾.N.盧埃林著陳緒綱史大曉譯 中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年8月版42.00元
《普通法的精神》(美)羅斯科·龐德著 法律出版社2001年1月版 13.00元
《普通法的歷史基礎(chǔ)》(英)S.F.C.密爾松著 中國(guó)大百科全書(shū)出版社1999年11月版 21.00元
《英國(guó)普通法制度之旅》王立憲著 群眾出版社2002年1月版
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